佛经中经常会出现一些水果的名字，由于都是南亚的物产，汉地大多未见，包括很多古德也不知其所以然，所以许多注释中出现一些错误，此属难免。尤其是菴没罗、菴弥罗、阿末罗这三种水果，汉语中名字极相近，所以也极容易搞混。下面，就简单介绍一下几种佛经中常见的水果。

　　【菴弥罗果】梵名amla，学名Tamarindus indica，俗称“罗望子”。果实中的果肉除直接生食外，还可加工生产营养丰富、风味特殊、酸甜可口的高级饮料和食品，如果汁、果冻。罗望子具有多种药用和保健功能。其性甘球盟会平台、辛、酸、凉，有祛热解暑、消积化食、清脑提神的作用。

　　【阿末罗果】梵名amalaka，波斯语为amola或amala，学名phyllanthus emblica，俗称“余甘子”。古时汉传佛教曾误译为“山查”，有误。果味，酸而回甜，非常好吃。

　　【末杜迦果】梵名madhuka，学名bassia latifolia，俗称“摩头”。花甘美可食，可酿酒，果实之核可榨油，树干可供建筑用。密宗仪轨中，多用此木做增益法。.

　　【镇杜迦果】梵名tinduka，学名 diospyros embryopterls，柿科，类似“柿子”。果汁性粘，可以修补瓷器或作涂料。

　　【乌昙跋罗果】 梵名udumbara，学名ficus glomerata，俗称“瑞应果”，属桑科。

　　【茂遮果】梵名moca，学名musa sapientum，俗称“芭蕉”，不用详细介绍了，辣木科。

　　【般核娑果】梵名panasa，学名artocarpus inicgrifolia，俗称“波罗蜜，木波罗”，肉可食球盟会登陆，药用可消肿解毒。

　　随着交通工具的进步，世界的变得越来越“小”，这些物产已经不再稀奇。但是，在交通及运输不发达的古代，汉土中原人可能一辈子都没见过这些水果。

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